编者按:叩响时光之门,聆听文明呼吸。在这里,文物不再是博物馆里静默的标本,每一件都在诉说历史从未沉睡。跟上我们的镜头,穿越千年迷雾,共赴一场跨越时空的文明对话。
明代服饰体系森严却暗藏流动之美
尤其士人阶层通过科举进阶的服饰变迁
堪称一部“穿在身上的奋斗史”
寒窗砺剑:布衣苦读,蛰伏待时
道袍是明代后期最有代表性的男士服装之一
道袍既可作为外衣
也可作衬袍
甚至在一定的场合可以用作正装
一衣多用的特性
很受普通士庶阶层青睐
徐显卿《宦迹图》18岁时参加童子试前求签场景
芹宫振藻:州学淬玉,文光初耀
襕衫主体为蓝色或青色
圆领右衽
衣身两侧开衩接有外摆
领、袖、衣襟侧边、底边、双摆等处
都镶有深青或黑色的缘边
底边衣缘较宽
仿唐宋时期襕袍下摆接襕的特征
(徐显卿《宦迹图》中国子监学生形象)
一州司牧:铜符绾印,民瘼在襟
明代文武官员在常朝、视事时穿常服
明代官员常服袍为圆领大襟
衣身两侧开衩
前期打褶后期接有外摆
胸部和背部则加
方形金绣或彩绣、妆花纹样以区别品级
(徐显卿《宦迹图》中所穿青绿色圆领补服)
紫宸论道:经筵启沃,补耀斗牛
明代有四大赐服
蟒服、飞鱼服、斗牛服和麒麟服
这些服饰都是皇帝赐予臣下的特殊恩宠
原本不在官服制度之内
其中蟒服是最高级别的赐服
与皇帝所用的龙纹非常相似
区别在于龙是五爪
蟒是四爪
不过明朝后期也有重臣权贵穿五爪龙衣
但称为“蟒龙”
(徐显卿《宦迹图》中侍君讲学,彰显学术权威)
蟒玉归田:少保荣骸,功铭鼎鼐
明代中后期虚衔较为泛滥
嘉靖以前一品虚衔致仕者极少
万历以后就相当常见
一品虚衔官员退休后仍可穿戴相应服饰
这是重要的身份象征
致仕服“去官不去阶”
蟒纹象征功绩
藏蓝色取代朝服大红
隐喻“绚烂归淡”
(邢玠晚年画像中的通袖云肩蟒道袍形象)
从万历到天启
棉布普及率从明初30%升至万历朝90%
一套服饰的嬗变背后
是棉业革命带来的穿着民主化
也是“道袍—襕衫—补服—赐服”的等级跃迁
更是“衣服身之章”的礼制实践
(赵檬 王怡潇 霍光耀)