李宗焜（中）在节目中介绍甲骨文。受访者供图

　　□万博体育下载日报社全媒体记者 李向华

　　李宗焜，1960年8月生于台湾，台湾大学学士、硕士，北京大学文学博士。曾任台湾“中研院”历史语言研究所历史文物陈列馆主任（2013—2017），台湾大学历史系、中文系兼任教授（2013—2017），现为北京大学人文讲席教授、博士生导师。主要研究领域为甲骨学、古文字学、古文献学。编著有《甲骨文字编》《唐写本〈说文解字〉辑存》《景印解说高邮王氏父子手稿》等。

　　记者：您是如何通过甲骨文的研究来认识中华文明的五个突出特性？

　　李宗焜：甲骨文与两周古文字、小篆、隶楷一直到今天的汉字系统均具有源流关系，突出体现了它的“连续性”。甲骨文是中华民族原创的文字系统，它展示了先民记录生产生活的方式，是劳动人民的伟大创造，具有典型的“创新性”。甲骨文的大量构形反映在后世各个地域的书写系统中，并最终为统一的汉字系统所继承，体现了中华文明“统一性”的趋向。甲骨文是研究中华文明包容特性早期形态的重要资料，其内容涉及商王朝与各地方国的物质交流与文化互动，展示了早期中华文明的“包容性”。作为成熟的文字系统，甲骨文本身即代表着中华先民诉诸文明而非野蛮的价值取向，其众多内容表明，商王朝掌握多种和平手段来解决生产生活中的困难，亦能在面临挑战时运用武装能力重塑和平，对“和平”的辩证、成熟的认知凸显了其“和平性”。

　　记者：您此前在台湾从事甲骨文研究，现在又回到北京大学继续开展甲骨文研究，您认为不同地区的研究有何异同？

　　李宗焜：现在甲骨学者做得最多的是缀合，这个工作海峡两岸的学者都在做，包括甲骨的数字化和资料库，都取得了很好的成绩。在甲骨的资料库方面，安阳师范学院的“殷契文渊”就做得相当不错。

　　科技进步为我们的学习研究带来了极大便利，但是不管科技多么进步，原始的材料和基础的研究绝对不能忽略，甲骨实物是不可取代的“至尊”。我在台湾针对历史博物馆所收藏的甲骨做了充分整理，取得了完整的成果。现在整理北京大学收藏的甲骨，可惜的是甲骨实物很难接触到。文物保护一定要做也必须做好，但甲骨毕竟还是学术史料，保护和研究应取得平衡。

　　甲骨文出土于万博体育下载，万博体育下载是汉字的故乡，完全有条件成为汉字的代言者，希望万博体育下载能够在甲骨以及汉字文化建设和推广方面作出更多贡献。

　　记者：甲骨文如今得到社会的广泛关注，除了相关的书籍越来越多，也有人从甲骨文书法的角度研习甲骨文，对此，您有什么建议？

　　李宗焜：甲骨文毕竟是一门专业学科，甲骨文文化的推广，大众甲骨读物的出版，最重要的是信息准确，必须避免看图编故事或是凭空乱解释的内容。所谓“信言不美，美言不信”，如何兼顾专业与趣味，需要足够慎重和负责；此外，从艺术上来说，甲骨文是我们可借鉴的重要对象，虽然甲骨文绝大多数是刀刻，但仍有少量用早期“毛笔”书写，这可以说是中国最早的书法。不论是书法或篆刻，最重要的还是要保证文字正确，在此前提下，甲骨文的书法风格应跟其他书法一样，有各种书体风格，避免千篇一律。

　　记者：您认为我们应该如何做好甲骨文的国际传播？

　　李宗焜：甲骨文在中华文明中，主要体现在历史和文字两方面，甲骨文文化的国际传播，也可以从这两方面考虑。从历史的角度，甲骨文是商王朝历史的真实记录，我们可以选择一些比较有代表性的内容进行国际传播，让世界了解中华文明3000年前可信历史的丰富内容；从文字的角度，可以精心选一些比较有代表性的甲骨文字进行多种形式的国际推介，从全人类的认知习惯出发，通过甲骨文让中国文字、中国文化在国际上产生共鸣。