《唐摭言》

　　▌赵柒斤

　　近日，笔者翻阅了五代时期王定保编撰的《唐摭（zhí）言》（上海古籍出版社）一书，该书详细记载了唐代科举制度及与此相关的遗闻琐事、文士风俗等，一股久远的气息扑面而来。

　　这本书是后世研究唐代科举与文学的重要参考书，极具资料价值，也被后人广泛引用。

　　撰写者王定保是洪州（今南昌）人，唐光化三年（900年）进士及第，后因避中原之乱，入湖南再至岭南，后在五代南汉政权官至同平章事（宰相）。据清代学者刘敏崧考证，《唐摭言》约成书于后梁末帝朱友贞的贞明二年（916年），全书十五卷，前三卷主要讲述科举源流、举子来源、各地州府试以及乡贡考试科目及相关礼仪；卷四、五、六主讲座主（考官）与门生、门生之间的交往以及文人间的交流；卷八至卷十四主述科举对文人生活的重大影响，最后一卷为杂记。全书每卷有条目、卷后有评论，结构完整，基本囊括了唐代科举方方面面。

　　此前，我常在一些资料上零星读到从《唐摭言》中摘录的唐代科举的遗闻趣事，大部分是今人根据自己喜好选择其中片段或小故事加工而成，仿佛是古董的仿制品，缺少了原来精致和蕴藉的意味。这次读原著，能从昔日零碎的故事中超脱出来，进而了解到唐代科举制度背后更宏大的历史背景。

　　在第三卷“散序”一节，王定保讲了这些科举趣事的来源：他不仅有自己的经历，而且还经常向当时的名士了解更多科举的故事，“然以乐闻科第之美，尝咨访于前达间。如丞相吴郡陆公扆，翰林侍郎濮阳公融，恩门右省李常侍渥……”“时蒙言及京华故事，靡不录之于心，退则编之于简策”。由此可见，书中所载多是他亲眼所见或亲耳所闻。

　　王定保以他特有的话语方式和个人视角，回溯大唐帝国的“抡才大典”。在王定保的笔下，唐代科举考试的诸多往事汹涌而至，难得的是，在书写这些故事时，还有他自己的思考。

　　“我唐沿隋法汉……始自武德辛巳岁四月一日，敕诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重覆，取其合格，每年十月随物入贡。斯我唐贡士之始也。”

　　科举制度滥觞于隋，并于唐代成型。唐代科举主要包括常科、制科两大类。常科一般每年定期举行（有时也停贡举），科目有明经、明法、明书、明礼、三史、道举、童子举等，其中进士、明经科最为士人所重。“进士为时所尚久矣，是故俊乂实在其中”，进士科始于“隋大业中，盛于贞观、永徽之际”。

　　唐代，即便做到位极人臣的一品大员，然而，如果没有进士身份，“终不为美”。故而，与后来名额不断放宽的宋代进士科比，唐代进士科竞争显得更加激烈，正所谓“三十老明经，五十少进士”。

　　制科是由皇帝亲自主持的不定期考试，科目往往临时设置，经常考试科目有贤良方正、直言极谏、博通坟典、军谋宏远等，主要招录朝廷急需的人才，平民和官吏皆可参加考试，被皇帝“相中”，官吏直接升迁、平民由吏部授官。不过，录取名额非常有限，多则五六人，少则一两个。

　　王定保在书中，还对人物有非常细腻的刻画，诸如卷八中对四川阆中70多岁的考生尹枢，以“状元非老夫不可”而“自认”状元；江东人包谊因得罪主考官（中书舍人）被忌恨，最后却莫名其妙高中状元；洛阳寒门学子颜标因姓氏而被主考官（礼部侍郎）郑薰误认为颜真卿后人，而被“点”为状元……此外，书中还涉及大量“敕赐及第”“恶得及第”“表荐及第”等歪风邪气给他带来的特殊记忆。

　　我从王定保的字里行间，多多少少还探寻出一些秘密：那就是王定保极为可贵的独立意识。推动唐代科举考试迈上新台阶的是武则天，因为要打压以隋唐皇室为代表的关陇贵族集团，她大开制科，“崇尚进士文词之科，破格用人”，使得科考不仅成为寒门学子逆袭的主要途径，也给业已衰落的世家子弟创造了从头再来的机会。不过，唐代75名有名有姓的状元中，寒门子弟仅5人，宰辅重臣及四品以上高官的子弟或亲属达45人，其公平性、公正性自开创之始就饱受诟病。

　　“要想考中，先成网红”成为唐代科举比较突出的特征。考生进考场前先都费尽心思自我包装、行卷干谒，“安能摧眉折腰事权贵”的李白初至京城并不出名，只能用自己的作品来拜谒贺知章；写出“一览众山小”的杜甫先后干谒鲜于仲通、王崟（yín）等人，白居易初举“名未振”，便以“诗歌谒顾况”，唐代许多“大咖”也走此路，反映了时人追求功名的强烈愿望，也映衬出唐代科举之难。

　　唐代后期，科举制度已被贵族官僚全面把持，中第者“皆以门阀取之”，这种制度自然选不出人才，弥漫悲观情绪的科举诗也由此应运而生。故而，王定保在第十五卷的最后一个章节以“没用处”为题，作为结尾。

　　在这个章节，他讲了这样一个故事:天宝二年，吏部侍郎宋遥、苗晋卿等主试，这次考试，第一名是御史中丞张倚之子：张奭。后来唐玄宗亲自主持考试，张奭手持试卷，许久写不下一字，时人谓之“拽帛”（交白卷）。从这个角度看，王定保对科举制度有着清醒的认识。