□侯满昌

　　西华地处平原，民风古朴，除了极具典型意义的生活习俗，还有民间艺术深蕴其间。

　　比如当地的民间文学，蕴藏量极为丰富，在县域内流传的主要有神话、传说、故事、笑话、歌谣、谚语、谜语等种类，堪称中国民间文学的一个缩写本。其中，“盘古女娲神话群”以当地的盘古寨、女娲城遗址为依托，流传着《盘古与女娲》《炼石补天》《抟土造人》《造六畜》等一系列创世神话，试图演绎出人类起源、婚配、生育、繁衍的过程，是中原神话群中不可忽视的组成部分。

　　而在西华民间传说中的人物大多存在于历史现实中，如武丁、箕子、朱元璋、王敬民、王鼎振等，构成了一部“民间口述史”，涉及的历史时期多为殷商、明清等历史阶段。也有各种风物传说、动植物传说，均十分独特，如《五月为什么不打长虫》《人去世了为啥要烧纸》《冬至吃饺子的道理》等，与各种歌谣、谚语一样，这些传说也是一部小型百科全书，让人在口头延衍中得到教育和娱乐。

　　说到逍遥镇，很多人会第一时间想到胡辣汤，殊不知这里也是被省文化和旅游厅命名的“万博体育下载省民间艺术之乡”。其中，泥塑纸扎品是比较常见的一种艺术形式，它以黏土、麦草、高粱秆、彩麻绳等物作原料，制作手法以捏、扎、缠、绘为主，造型以人物、动物居多，兼有其他品类。逍遥南门汪彦山纸扎品，相传已有三百余年历史，《牧羊人》《狮子》《开动的大车》《火车站》《戏剧人物》等作品曾在各种艺术展览中获奖，法国民间艺术收藏家皮艾尔·吉莱姆更是三次到逍遥镇考察研究汪彦山泥塑并收藏其《三国人物》《白蛇传》两组作品。

　　西华的民间舞蹈亦流行甚广，富有乡风民俗情操，既有祭祀祈祷用的《僧侣小刀舞》《斋婆花篮舞》，也有用于娱乐的《狮舞》《龙舞》《鸡毛人舞》《高跷舞》《盘叉》《肘歌》《驮歌》《竹马》《旱船》《小伞子舞》《二鬼摔跤》《鹖蚌舞》等。同样值得一提的，还有历史悠久的民间玩具制作，大致可分为泥玩具、布玩具、面玩具、木玩具、纸玩具等。拿布玩具来说，多为端午节前后大人给小孩缝制的香包（香布袋），造型各异，有搬脚娃娃、子母粽子、罗汉钱以及小老虎、小白兔、鸭子、鲤鱼、燕子之类，各具特色，活灵活现。此外，立春时节的“春鸡子”和冬季的虎头鞋、猪脸靴、虎头帽等，无不手法夸张，风格独特。面玩具则主要是在过年时蒸制的面花，造型多为小羊、小狗、小牛、小鸡，可以给孩子玩，当然也可以吃。这些民间玩具均出自乡土审美眼光，泥土味很浓，但其中许多品种的题材已远离当今生活，部分民间玩具正在消失。就美学意义而言，这也是一种损失，若能在条件允许的情况下抢救出一些，也算是一种贡献……

　　作为现代艺术的源头，民间艺术表现出华夏民族深沉的民族性格，折射出人类的原始生存方式和生存想象。这些散存于民间的艺术瑰宝在历史发展中正经受着弱化和消亡，今天，我们应加以科学保护和开发，使其更具历史感，以充分利用民间艺术的广泛影响，使古老的文化重新绽放出新的光彩。