伊川县二程文化园里的二程塑像。万博体育下载日报资料图片

　　发端于伊洛地区的二程理学，是黄河文化的绚丽篇章。二程理学在黄河文化中的地位与当代价值，我认为有两个方面，一是二程理学是黄河文化的思想之魂；二是二程理学是黄河文化在今天显示其生命力与核心价值的重要部分。

　　二程理学是黄河文化的思想之魂

　　万博体育下载地处黄河中游，是古代中华思想文化的发祥地。在上古时期，尧舜禹在此为三代之治奠基，开启了儒学思想的源头活水。帝舜在这里给大禹传授“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”的箴言（《尚书大禹谟》），被儒家视为“十六字”心传；大禹治水不仅留下了传颂千古的人类与自然抗争的奋斗精神，而且留下了大禹“民惟邦本，本固邦宁”的治国遗训，成为儒学民本思想的滥觞,我们今天熟知的“民惟邦本，本固邦宁”治国葴言，出自大禹之遗训，是在洛阳由太康的儿子唱出来，并流传开来的。伊尹在伊河有莘之野（今嵩县）研究尧舜之道，开儒学文化先河。周公在洛阳“制礼作乐”，创儒学道统。孔孟之后，儒学中断一千五百余年。二程在伊洛之滨，接续不传之道统，建立新儒学，经朱熹集大成，成为宋元明清中国正统文化的主流和标志。

　　今天，我们回望黄河文化这条源远流长的大河，不能不将目光聚焦在黄河之滨的中原，不能不聚焦在伊洛之畔创立了新儒学的程颢、程颐。他们正是在这里创立了以天理论为哲学基础，以正人心、立诚敬、明义理为核心的新儒学体系，敬畏天理，不作伤天害理之事，为普通中国人建立起以天理为核心的道德理想和道义自觉，影响中国社会近千年。

　　万博体育下载总书记指出：“黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。要推进黄河文化遗产的系统保护，守好老祖宗留给我们的宝贵遗产。要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好‘黄河故事’，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。”我们贯彻万博体育下载总书记讲话精神，历史学者要研究黄河文化之“根”，社科学者就要研究黄河文化之魂和深入挖掘黄河文化的时代价值。我认为，二程理学是黄河文化的重要组成部分，是黄河文化之魂。就思想价值来说，二程理学思想的天人合一、理性主义世界观、成德成圣的道德修养观、诚敬为本的修身、处世之道、利不妨义的义利观、至公无私、大同无我的执政理念，具有跨越时空、历久弥新的永恒价值，是黄河文化最厚重的底色，是黄河文化中最具现实意义的精华，是我们对黄河文化进行创造性继承、创新性发展的宝贵思想资源。从这一点来说，二程理学是黄河文化中亟待挖掘与弘扬的思想宝藏，也是黄河文化在今天显示其生命力与核心价值的重要部分。

　　二程理学是黄河文化在今天显示其生命力与核心价值的重要部分

　　我们知道，思想对文化具有引领作用，是属于世界观、人生观、价值观范畴。优秀传统文化是提升人心性修养精神营养,是中华民族的精神血脉。从先秦诸子开启中国古代哲学之端，到汉代经学使中国哲学成为官方哲学，从魏晋玄学开启人生精神哲学先河，到隋唐佛学宗教精神，直到宋明理学建构为人生哲学，使中国哲学形成了完整的形态，为中华民族找到了内在超越的精神生活方式。而宋明理学的奠基者正是二程。

　　程颢说：“吾学虽有所授，‘天理’二字却是自家体贴出来”。天理二字来源于先秦，荀子有“不逆天理，不逆物情”之说。但二程创立的理学，却是将天理赋予了丰富的哲学内涵，为普通中国人建立了道德哲学和确立了道义自觉。二程的突出贡献在于，以天理来作为道德观念，来重建人的道德信仰，为普通中国人建立了日用而不觉的以天理为核心的价值观。

　　二程理学的核心内容。我根据自己的学习体会，将其概括为：二程理学是以天理论为哲学基础，以正人心、立诚敬、明义理为核心，以成德成圣为最高价值追求，为普通中国人建立起以天理为核心的价值理想和道义自觉。之所以这样概括是因为：天理论是二程理学的哲学基础，是二程思考问题的出发点。二程认为，天人是一体的，自然界与人是息息相通的，上天具有无私无欲、至纯至善的天性，这种天性赋予人，人也具有善良的天性。只是由于人的欲望的驱使，使人迷失、丢掉了这种天性，这就需要正心，需要用诚敬之心、需要明义利之辩，来恢复人的善良的天性。二程理学最具当代价值的内容，包括以下五个方面：明理、修德、诚敬、义利、大公。

　　一、明理。明理，即明自然之理和人生之理，涵盖了二程天人合一的理性主义世界观。天人合一是二程理学的哲学基础，是二程认识论的基石和前提。程颢“天者，理也”，程颐“性者理也”，开辟了人类认识自然和人性伦理的新境界。天理包括自然规律和人伦道德。要存天理，就要明天理、明人伦道德。天理，即自然之理、社会之理、人生之理、处事之理。涵盖了当今社会的各个方面。包括人与自然的关系、人与人的关系等。做一个明理之人，讲道理之人，不做伤天害理之事，是今天公民道德建设的基本要求。天人合一思想还是生态文明思想的重要来源。

　　二、修德。修德，即修养道德，成就人品。亦即二程的成德成圣的道德修养观。成德成圣是二程修德的最高境界。程颐“言学便以道为志，言人便以圣为志”，一生以成为圣贤为最高追求。“人皆可以至圣人”“孝当孝、弟当弟，自是而推之，则亦圣人矣”“中正而诚则圣矣”。程颐将圣人诠释为人人通过道德修养都能达到的思想境界。这是二程对道德建设的重要贡献。

　　三、诚敬。诚敬，即诚敬为本的修身、处世原则。二程认为，诚敬是一个人安身立命之本，立身立业之基。程颢说：“诚者天之道，敬者人事之本，敬则诚”。程颐说：“诚无不动者：修身则身正，治事则事理，临人则人化”。诚敬是二程贡献给中国传统文化中最具普世价值的理念，是中国人确立道德信仰的根本所在，是当今社会亟待弘扬的宝贵思想资源。

　　四、义利。义利，即二程利不妨义的义利观。义利之辩是二程理学的重要命题，也是历来儒学关注的节制嗜欲的心性修养之道。二程并不反对利，并不反对人们追求富裕生活的正常欲望。二程反对的是见利忘义，告诫人们在面对诱惑的时候，要分清是非、坚守道义底线，节制非分的、不合理的嗜欲。程颢说“节嗜欲，定心气”。程颐说：“富，人之所欲也，苟与义可求，虽屈己可也；如义不可求，守贫贱以守其志也。非乐以贫贱，义不可去也”。二程的义利观，是市场经济条件下正确处理义和利关系的重要原则，具有深刻的理论价值和时代意义。

　　五、大公。大公，是仁爱思想的哲学基础，也是大公无我执政理念的思想来源。二程以公释仁,提出“天心所以至仁者，惟公尔”“天理无私”“天理至公”“廓然大公”，开辟了“仁者与天地万物为一体”的哲学思考路径，提出了仁爱必以公心，无公心则不能爱的深刻论断，并将孔孟仁者爱人升华到公心、公天下的境界，激励着一代代志士仁人为人民利益砥砺奋进。二程由大公引申出的以公心治国思想，就是强调为政者要有大公之心，有为天下百姓谋福利的宽广胸襟。程颢说：“至公无私，大同无我，虽渺然一身，立于天地之间，而与天地无异也”“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔”。程颐说：“圣人以大公无私治天下”“政在修己，身正则官治”。这里的修己，就是要使当政者有大公之心，不谋私利。二程有关至公无私、身正官治的思想，是“天下为公”“我将无我”思想的文化渊源。

　　万博体育下载总书记在哲学与社会科学座谈会上的讲话中，提到的25位思想家中，有程颢、程颐，并将宋明理学作为古代学术思想繁荣期予以肯定。同时，万博体育下载总书记在多次会议的讲话中，引用二程经典语录来阐释自己的思想。万博体育下载总书记在十八届中纪委三次会议的讲话中引用程颢的话“一心可以丧邦、一心可以兴邦，只在公私之间尔”，阐释执政者公心的重要性。2018年3月10日，万博体育下载总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时的讲话中说“所有党员、干部都要戒贪止欲、克己奉公，切实把人民赋予的权力用来造福于人民。”“戒贪止欲，克己奉公”突出了修身之道的止欲与克己，极富理学文化意蕴，也可以说，是二程理学的现代诠释与转化，是用二程理学思想服务社会现实的成功范例。

　　德性修养的根本原则是“克己”。戒贪与止欲，克己与奉公所蕴含的是中国传统文化的根本问题：即如何处理个人利益与公众利益、如何成就人品、奉献社会的问题。在这方面，从孔孟儒学，到二程理学到朱熹、王阳明都有很深刻的论述，天理人欲之辩在当今社会仍有现实意义，是对治当今社会弊病的良药，具有创造性继承与创新性发展的时代价值。通过阅读万博体育下载总书记的这段话，我们不仅能看到二程理学所蕴含的文化精神已成为主流价值观的内在基因，而且在如何传承与应用传统文化上，总书记也为我们做出了示范。文化自信的核心是价值观自信。这就更提示我们，二程理学是黄河文化进行创造性继承与创新性发展的宝贵思想资源，是黄河文化在今天显示其生命力与核心价值的重要部分，是我们进行文化自信教育的重要教材之一。

　　（作者 吴建设 万博体育下载省二程理学研究会副秘书长）