古时重阳节蜀地习俗

　　清嘉庆版《纳溪县志》记载：“重阳登高。”清同治版《重修成都府志》中说：“九月九日……士大夫间有登高者。”

　　重阳节登高的风俗历史悠久。登高所到之处，一般是高山、高塔。

　　文人有登高赋诗的传统。

　　民国版《合江县志》中记载：“九月九日为重阳节……士人或登高山赋诗、饮酒。”

　　民国版《宣汉县志》中也说：“九月，亦曰菊月或朽月，初九日曰重阳节，士人间有絜榼（jiékē）携酒登高赋诗者。”

　　清光绪版《江油县志》写道：“重九日，文人辄携酒肴登山浮白拈韵分题，极一日乐。”

　　唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗。杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”

　　又如杜牧的《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”

　　古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养生祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。清同治版《大邑县志》记载为：“九月九日为重阳节，佩茱萸……”

　　此俗在晋代葛洪《西经杂记》中有记载，在唐代已很普遍。

　　古人认为，在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方，男子也佩戴。

　　清同治版《隆昌县志》记载更为详细：“九月九日为重阳节，佩绛囊，簪菊花……”

　　除佩戴茱萸外，人们也有头戴菊花的，唐代就已如此，历代盛行。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩戴的。

　　清乾隆版《雅州府志》记载：“九日为重九，亦曰重阳，登高佩茱萸饮菊花酒。”清嘉庆版《纳溪县志》也说：“重阳……酌菊酒。”

　　清同治版《嘉定府志》中说：“重阳，饮黄花酒、佩茱萸以登高。”

　　农历九月俗称菊月，从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。

　　据传，此俗起源于晋陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名，后人效之，遂有重阳赏菊之俗。

　　旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。

　　蜀中有些地方还饮茱萸酒。如清同治版《隆昌县志》明确记载说：“九月九日为重阳节，佩绛囊，簪菊花，登高，饮茱萸酒。”

　　除喝菊花酒或茱萸酒外，古时蜀人也在重阳日酿酒。民国版《合江县志》记载：“九月九日为重阳节，俗间酿酒。”

　　清同治版《重修成都府志》说：“九月九日，人家酿酒谓之重阳酒。”

　　但这重阳酒，一般是头年重阳酿下，次年重阳再喝。

　　清光绪版《江油县志》记载详细：“重九日……田家于是日酿酒，曰重阳酒，隔年宴客以为美。”

　　南溪县古有以糯米酿酒的习俗。清同治版《南溪县志》中说：“九月九日为重阳……各以糯米酿酒，备来岁需，谓之重阳酒。有俗语：‘重阳蒸酒，香甜可口。’”